眼镜合(真正的水晶石眼镜价格)

水晶眼镜镜片见过吗？明代文人的稀罕玩意

在烛光下批阅文章或者写作是古时候的文人经常经历的事情，以及各种各样的原因，比如长时间的阅读导致用眼疲劳，这些都使得大部分文士在年纪稍大的时候视力急速下降，这无疑是这些极度热爱文学的文士们面临的一大难题，而大部分的人采取的应对措施都是转而去阅读大字报。

古人看书

叆叇，它的意思是指天空云彩很多，遮住太阳的样子，但是这其实是当时对于老花镜的别称。在十三世纪，玻璃制成的眼镜才在西方出现，而这件物什的出现可以说极大的促进了社会飞跃，是一件伟大的发明。可是，一直到十五世纪，眼镜才传入中国，也就是明代中期。这时我们既喜好古什又喜好奇物的明人就给这眼镜起了一个十分古典的中式名称，也就是“叆叇”。

古代眼镜

刚刚引入明代的眼镜，对明代的文人作者十分陌生，这些文人也对它不熟悉，所以在面对这样一件稀罕玩意儿时，这些每日耕笔的文人无不拿出自己毕生所识去描述这个新鲜物件。在这当中不乏有拿琉璃云母或者戥子匣来比拟其外形质地，毕竟在当时的中国还没有制作透明镜片甚至乎对其加工的技术，所以想象力丰富的明人对这小小的镜片产生了无限的遐想，明代丰南禺就认为这镜片来自海蚌，还有人认为这玻璃片是由千年的寒冰化成的。

古代眼镜

实际上，这眼镜的来源在明代大致有两个：西域贾胡和“满加剌国”。一条路是由阿拉伯商人从丝绸之路通过欧洲贸易带来，另一条则是从马六甲海峡，通过海运而来。那时的眼镜并没有我们现在眼镜的镜腿，因为是欧式的眼镜，必然是符合当时那些目深鼻耸的西方人的佩戴习惯，所以只有两片镜片中间的弹簧鼻夹，只靠弹力来夹在鼻子上。这对面容平坦的国人来说可不是什么人性化设计，充满智慧的明人干脆开始了自己的改造，到了明万历时，这种鼻夹眼镜已经有了脑后的绑带，这种改进使得这西方来的眼镜开始适合中国人日常佩戴，甚至到了民国时期还有老人在使用这样的眼镜。

古代眼镜盒

当时从番外传入国内的眼镜大多数是老花镜，毕竟当时没有电视手机笔记本，而且那时人们阅读的读物字体也普遍比现在的五号字大上些许，所以不会像现在这样有相当一部分人近视。正只有因为年龄上涨带来的老花占了大头，所以老花镜在当时的国内十分吃香。曹寅曾在一首诗中描写了老年人因年老后视力开始下降，日常生活开始受到阻碍，看东西模糊不清，而有了“晶莹剔透”的眼镜后，视力大大的恢复，甚至可以继续读书写字。实际上，曹寅就送给了他的表兄弟一副眼镜，并且鼓励他就算到了晚年也要继续研究文学。从这里其实不难看出，眼镜的出现改变了相当一部分中国文人士人的晚年生活。

古人戴眼镜

由于当时的眼镜只能由国外进口，所以价格也是相当昂贵，像曹寅这样赠送眼镜给友人，那么对方一定是及其感激。那时获得一副眼镜，除了个别人靠皇帝赏赐，也有像孙景章一拿自己的好马去和商人交易。一直到了清代，才有广东人开始模着制作眼镜，在那段闭关锁国的时间里，广东是少有的几个仍然和西洋有贸易往来的地方之一。但是当时的国内并没有制作透明光学玻璃的技术，所以这时产出的国产镜片大多是利用打磨上等的透明水晶打造的，这样打造的眼镜，由于高纯度的透明水晶也是天价商品，所以眼镜一度被视为奢侈品。但是作为皇帝来说，弄到一副眼镜不过小菜一碟，曾经在一次南巡中，康熙就把自己的眼镜赐给了手下的老臣。可是老花镜也是要与佩戴人度数相配才有用，不然戴着也没有任何好处，但御赐的眼镜就不一样了，戴不戴已经无所谓了。

古人戴眼镜

后来由于苏州杭州等地的工匠对于镜片材质的改革创新，国产眼镜在国内的生产规模扩大，这下眼镜的价格才缓缓下降。到乾隆时，因为技术革新带来眼镜的价格下降，眼镜也从奢侈品变成了一般平民可以用的起的日用品。这其中也不乏排斥眼镜的人：乾隆。他认为古人没有眼镜也可以生活这么久，所以说明眼镜没有存在的必要，看不清小字，那就看斗大的字。由于其迂腐的思想，不愿接受新鲜事物，也难怪看似“极盛”的“乾隆盛世”也不过是闭关锁国，与世界文明的进化背向而驰。

儿童专属的防蓝光眼镜，小巧好看更好用

现在很多小朋友在上课学习的时候，都需要使用各种电子设备，这时候就需要用防蓝光眼镜来保护视力，市面上这种眼镜虽然不少，但真正质量靠谱的不多。

我目前给孩子用的是一款阿潘达防蓝光儿童眼镜，这款眼镜设计好看，质量也好看，能够有效阻挡有害蓝光和紫外线，给孩子的双眼带来可靠的保护。

作为一款给孩子用的眼镜，阿潘达的设计显得十分活泼，有水晶蓝、水晶粉和水晶灰三种颜色可选，做得都很好看，而且还配有一个折叠的眼镜盒，外出携带十分方便。

这款眼镜采用的是非球面镜片，相对更加轻巧，它通过一种基片吸收式的防蓝光技术，相比于普通的膜层反射式技术，具有更好的耐磨表现，相对也就更加耐用了。

在过滤效果上，阿潘达对385~415的有害蓝光吸收率＞99.5%，对415

~445有害蓝光的吸收率＞99.3%，防蓝光的表现十分可靠。

相比于普通的防蓝光眼镜，阿潘达在能够过滤有害蓝光的前提下，还有这更好的透光性，能够让有益蓝光通过，同时减少色差，改善孩子看东西的舒适度。

最后在很多细节上，阿潘达也做得很用心，比如眼镜的材质用料，还有大小都设计的很合理，专门针对小朋友的脸型做了优化，戴上之后不夹鼻子，开合顺畅，用起来很方便。

总的来说，阿潘达这款防蓝光眼镜确实效果很好，可以为孩子带来更健康的学习环境，如果孩子经常需要上网课，使用电子设备的话，不妨为他们准备这么一款防蓝光眼镜，保护他们的视力。

一个宜昌老黄杨木眼镜盒

笔者户外有幸在宜昌江南偶遇一明末清初老眼镜盒，镜盒、眼镜完好。木盒由黄杨木雕成，眼镜由木圈、水晶片、无腿、绳挂耳式组成，从外观看装饰极强。

此眼镜盒长11公分，宽7公分，厚3.5公分。椭圆形双面浮雕，画面极具观赏性，取自元朝杂剧《西厢记》典故。一面雕刻张君瑞弹出“凤求凰”，悠悠琴声打动崔莺莺。一面是淡云笼月四周静寂，张君瑞深夜翻墙会崔莺莺。表达了封建社会青年男女追求婚姻自由，向往幸福生活的美好愿望。

从雕刻工艺上看，画面亭台楼阁以人物为中心，背景以花草、奇石、墙面为辅。构成了一幅疏密有序，静中有动。画面其刀法，酣畅有力，刀锋不碎，有顿有挫，粗细兼备，充分体现了宜昌当时工匠的水平。

而眼镜则由木圈，铜合页联结一起，镜片由天然水晶石碾磨成行。造型独特，镜片度数达到150度。

我国宋朝赵希鹄所著《洞天清录》记，“老人不辨细书，用叆叇（眼镜）掩目则明”。明张靖《方州杂录》说“钮之合则为一，岐则为二，老人目皆不辨细书，张此物于双目，字大加倍”。

眼镜它为有视力缺陷的人解除了痛苦，无论达官贵人还是平民百姓，到了一定的年龄一般都需要眼镜的帮助。因此眼镜对人类社会进步有着巨大的贡献。

宜昌市三峡收藏家协会孙波