眼镜的诗(与眼镜相关的诗句)

7首宽心诗词：纵有三千烦恼，不如拈花一笑

生活如同一杯白开水，放入糖就是甜的，放入药就是苦的，这痛苦和快乐都来源于我们的内心。

有时，我们需要用“有色眼镜”来看看这个世界：心中有苦，便时时饱受煎熬；笑口常开，则处处山清水秀。

如果你有笑对人生的能力，那你也会拥有享受人生的权利。“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！”

人生千难万难，不妨一笑而过。

失意时，淡然笑之莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，

山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，

也无风雨也无晴。

——宋·苏轼《定风波》

人生起伏不定，道路坎坷未知。我们无法左右天地，却能谨守本心。

生活注定是悲喜交加的，有美好，也会有痛苦。追求美好，不畏痛苦，才是生活应有的样子。

任它雨打风吹去，我自从容，不慌不忙，不惊不恐，一蓑烟雨任平生。

得意时，须尽欢白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

——唐·李白《南陵别儿童入京》

李白的大笑，震惊了整个盛唐。他纵酒享乐、挥毫泼墨，一点儿也不藏着掖着，他边醉边笑，写下了“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的千古名言。

该笑的时候，便大声笑，该哭的时候，则痛快哭，潇潇洒洒，任性恣意，这才是对自己最好的犒劳。

忧愁时，强饮一杯劝君且强笑一面，劝君且强饮一杯。

人生不得长欢乐，年少须臾老到来。

——唐·白居易《短歌行》（节选）

人生在世，谁人不识愁滋味呢。识得愁滋味，不过寻常人，解得愁滋味，方为真高士。白居易与苏轼一样，将自己的一生，修炼成了一阵清风。

清风拂面了无痕，一切都是那样的顺其自然、平平淡淡。

忧愁之事，千丝万缕，若能淡然一笑，势必云开雾散。

艰难时，不放弃金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——唐·李白《行路难》

世路虽然难行，仍需不断努力，人生漫漫，仍将上下求索！这就是李白留给后世宝贵的精神——不管前路如何曲折，都要用热情浇铸人生的丰碑。

要坚信，我们不会被一时的情绪低落击败，努力过后，希望一定会到来，我们终将会收获果实。

迷茫时，学会拐弯莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

——宋·陆游《游山西村》

生活总会有柳暗花明，总会有峰回路转，笑看得失方能海阔天空，不畏远方便有一路向前的勇气。

有人说，在路快走完的时候，并不意味着到了路的尽头，而是提醒我们是时候拐弯了。

死胡同和开阔天地往往就是一念之间，既然如此，何必被眼前的迷雾禁锢住前行的脚步挣脱不开，不如试着换一个角度思考，换一种方式过生活。

条条大路通罗马，学会拐弯，生活别有一番天地。

独身时，怡然自乐中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

——唐·王维《终南别业》

诗佛王维到中年后颇好道，晚年之后落户终南山，兴致来时每独往，自得自乐。

独自行走到水源尽头，寻一席绿地，或躺或坐，闲看云起云落，偶然遇到熟识的人还能与其说笑一刻。如此豁达地生活，何尝不是一件美事呢？

世事难料，纵有三千烦恼，不如拈花一笑。

古今多少事，都付笑谈中滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

——杨慎《临江仙》

在飘飘江河间，诗人与故友相逢，谈古论今。其潇洒神态，读来也令人神往不已。

这一生，富贵也好，贫穷也罢，我们都是天地间的过客。这一生，圆满也好，遗憾也罢，我们都是时光中的行者。

百年之后，谁也拿不走一分财富，谁也捎不走一点功禄，谁也带不走一草一木。

人们说，笑是世间最好的灵丹妙药。它能化干戈为玉帛，也能转愁苦为喜乐，不管生命多么短暂，我们都要笑着活好每一天。

笑一天，便不枉活一天，笑一生，便不枉活一生。生命中的尘埃，需要笑来净化，当你学会用笑面对一切时，你才真正拥有了一个完整的人生。

给生命一个微笑，生命便会还你一世喜乐。人生三千事，泯然一笑间。

◎本文图源网络，图文版权归原作者所有。

眼睛是心灵的窗户，古代有近视眼吗？了解一下眼镜发展史

推了推眼镜，今天又是赶稿的一天，屏幕那头看我文章的读者朋友们，你们又在干什么呢？蹲在电脑上为了生活熬出的黑眼圈；为了上分等到半夜匹配上分车队；和对象聊天，撒娇的宝宝，哄人的奶狗；618叠着猫猫的穷游党。世界这么大，总会在某个地方而我们在手机电脑上相遇。老年人有个形象的词，玩手机。

此时此刻的你是不是趴在被窝，躺在沙发，盘在凳子上，挤在公交上刷到了我的这篇推文。想一想同为人类的老祖先，为什么他们可以张目视日，就是瞪着眼睛看太阳。而我们出门不带眼镜的时候，一米之内，是否还认得我是你的朋友，你是否也像我一样好奇？为什么古人的眼睛保养的那么好，回到古代，我也是个精神小伙，妈妈再也不用担心我的学习。

一、是什么让我们看不清世界在介绍正题之前，先给大家讲一组数据，根据目前最新的媒体调查数据，我国目前已经有了将近6亿的近视眼患者，基本上已经占了总人口的一半,小学生有将近一亿人，占了全部小学生的50%，而大学生目前的近视率已经占到了90%。

青少年当中的近视患者目前位列世界第一，庞大的近视人口，让我们在生活的方方面面遇到各种各样的问题，人们只能通过手术，眼镜等来解决这个问题。古人又有哪些方法，能够帮助到我们，也是读者朋友关心的问题。

古人之所以近视少的一个根本原因，就是古人没有电子屏幕产品，自身的眼睛受到的辐射很少。在古代读书人不多，不像我们现在，九年义务教育的全面实施，使得我们教育水平不断提高。古代的百姓可没有这么多好处，大部分还是面朝黄土背朝天的农民，白天有庄稼绿叶陪伴，晚上天还没黑就老婆孩子热炕头了，想近视都难。

古代读书人良好的习惯也是避免近视的一个主要原因。我们都知道，古人写字，笔墨纸砚，笔用的是毛笔，加上古人的拿笔习惯，眼睛到纸张的距离会被直接拉大；古人用的墨，不用我说大家也都见过，纯黑色，古人写字一般不会太小，这些习惯都使得古人在初期就规避了大量的近视风险。

再加上古人没有黑板，上课围着老师听，老师讲完课，就是回去背课本，站在教室里摇头晃脑的大声背诵，古人的课本又不多，莫名的有一丢丢羡慕古人，毕竟良好的身体才是革命的本钱。

二、文人墨客笔下的近视微雕艺术在这里不得不介绍一种我们古代特有的专业技术，微雕。微雕艺术可是一种神奇的手工艺术，在一个小米粒上可以雕刻一个城堡，在一个桃核上可以雕出一条花船，一个针上刻出一只爬竹子的大熊猫，一块玉石上刻上一篇古文等等。

在没有放大镜这样的辅助工具之前，我们很难想象到古人是用什么办法，将雕刻的细节部分处理的栩栩如生，在几厘米的平台上，古人用眼睛给我们留下了一个丰富的微观世界。

虽然近视风险很低，但是也不代表没有。喜欢读书的古人可就没有好的眼睛了，从小到大，用烂的成语什么闻鸡起舞，头悬梁锥刺股，凿壁偷光等等，古代人勤奋起来，我们可是望尘莫及。

可是大家有没有注意到一点，古代可是没有我们现在这么发达的电力设备，照明设备只有油灯蜡烛，可怜的甚至连灯都没有。什么囊萤映雪，抓萤火虫当台灯看书，冬天跑到院子里面在雪地上看书，我们现在都知道光线不好很容易导致近视问题，所以，可怜的古人咋办呢？

从商代出土的甲骨文里面有许多的字只有几毫米，虽然这些字体很小，用放大镜才能看的清楚，但是它的雕刻十分精美，从这一点上不得不佩服古人的眼力。

有专家翻译的甲骨文中甚至有关于近视的描述，“贞王弗疾目”、“大目不丧明”，贞王没有眼病，年老的时候依然可以看的清楚物品，还有先人发现眼睛大的不容易失明。

文人天敌现在我们治疗近视最常用的东西还是眼镜，但是这个东西可不是个现代品，因为我国古代就已经有了它的踪影。

在上世纪80年代，在江苏杨州发现了一处墓葬，虽然墓葬发掘困难，但是我们的专家仍然在里面发现了一件珍贵的宝贝，一件圆形的水晶圆圈，而这位墓主人是东汉光武皇帝的第九个儿子刘荆。

这是个什么概念呢，也就是说，在汉代我国就已经有了打磨水晶片的技术。有人会质疑这会不会只是一个工艺品，拿来观赏的，其实不排除这种可能性，但是它有一个高级的功能，它可以将普通文字放大五倍。之后考古学家相继在安徽一带的曹操后代子孙的墓中也发现了五六件这种水晶器具，可能也是因为水晶的价格昂贵，所以当时很难普及这种眼镜。

自古以来，近视一直是文人的一大天敌。李白小哥哥的晚年，为什么可以写出“床前明月光，疑是地上霜”这样被小学生的广为流传的诗句，因为他近视啊，他可以把月亮发出的光看成秋天的霜，虽然可能有想象的成分吧。

可怜的陆游大诗人，再去山西村的时候，他写下了“山重水复疑无路”，在马车上走着走着看不见远处的路了，不是近视还有什么？韩愈老师也是个近视眼，他在给自己弟弟写的《祭十二郎文》中说到：“吾年未四十，而视茫茫”，不难看出40多岁的韩愈已经有了八九百度的近视眼。

再比如说杜甫，也曾感叹自己“老年花似雾中看”，和现在人一样，他们认为保护视力最好的方式还是闭目养神，缓解眼部疲劳。刘禹锡就说过：“减书存眼力，省事养心王”。

明代的时候有个诗人，具体是谁，我可不知道喽，他写了一首关于明代有人作了一首嘲讽近视眼的打油诗，诗中说道：

“笑君双眼太稀奇，子立身旁问谁是？

日透窗棂拿弹子，月移花影拾柴枝。

因看画壁磨伤鼻，为锁书箱夹着眉。

更有一般堪笑处，吹灯烧破嘴唇皮。”

这首诗很通俗，你的眼睛真的神奇，一个大活人站在你身旁却不知道是个谁？锁柜子的时候夹到眉毛，吹蜡烛的时候烧破嘴唇。

著名的唐宋八大家之一的欧阳修就是个近视眼，这可是有史料考证的。南宋叶梦得在他的书中曾经记载了这样的事：欧阳修大学士晚年得了近视之后，读书写字都遇到了很大的问题。这个时候人工复读机就上线了，欧阳修让自己的书童给自己把书中的文字朗读出来，然后他在一旁听着学习，继续自己的读书生活，不过欧阳修可以雇佣书童，但是普通人家就没有这样的好处了，只能眯着眼睛了。

三、潮流生活品牌又到了南宋，开始出现了一种两片连在一起的双片镜，在当时可是非常风靡，这种东西在当时的文献中开始大量出现。就大量出现在文献中了，古人那个时候称眼镜为“叆叇”。南宋有个人在《洞天清录》一书中记载说：

“叆叇，老人不辩细书，以此掩目则明。……老人目昏，不辩细字，张此物于双目，字明大加倍。”

由此推测它的原理应该和现在的老花镜差不多。书里面关于这种东西的材料是云母片和硝石，因为这两种东西便宜，所以开始在大众里面流行起来。

明代许多的画作里都出现了戴眼镜的小人，甚至还出现了眼镜铺。

明朝人张靖的《方州杂录》说到：“如钱大者，形云母，而质甚薄，以金镶轮……老人目皆不辩细书，张此物于双目，字大加倍”。

而真正让眼镜进入普通人家的是当时的眼镜发烧友孙云球，他的一生致力于研究眼镜。他发明出了当时最高科技的眼镜使用配对方法，“随目对镜”的一种制作眼镜的验光方法，就是说当时就有了可以自己配对的方法。而同一时期的《阅世编》里记录了当时眼镜的价格变化。

清代的眼镜开始普遍起来，有老一点的小朋友可能看过《宰相刘罗锅》，其中的刘罗锅就有一副挂在脖子上，用的时候需要勾在鼻子上的眼镜。

古代最出名的眼镜哥还得是我们的四爷，他单是有记录的眼镜就有35对。真性情的雍正帝可以说是当时的潮流巅峰，上轿的时候有专门的眼镜，保存在故宫的有名字的眼镜像安铜勾水晶镜，安别簪水晶眼镜，牛角钩茶晶眼镜等等，高兴的时候还要给身边的大臣几副。

总结古人为了保护视力可以不遗余力，孙思邈在他的《千金方》里面有五六十种治疗眼睛近视的药方，但是中医一般是调养。看着古人没有眼睛做出来的诗不知道是该羡慕还是叹息，那些朦朦胧胧的故事，给我们留下了想象的空间到现在，近视眼依然带给了我们许多问题，疲劳的眼睛何时才能离开手机，好好休息一下。

我也是个近视眼，小朋友们要保护自己的眼睛，大朋友们要呵护自己的眼睛，毕竟眼睛是心灵的窗户。拥有一双炯炯有神的眼睛，你的魅力值就会光速提升。希望随着未来科技的发展，我们有一天可以战胜这个问题，摘下眼镜，看一看满天星辰，数一数流星划落。

参考文献：

《方州杂录》

《洞天清录》

《祭十二郎文》

格宁诗词《钱包》

605.钱包

［这里要说的它是一种爱惜一种尊重，

一种劳动与劳动背后较为公平的见证。］

有几次无意的机会，我发现几个

不同身份的人，偶尔在

翻弄着自己的钱包。对于钱包，

我又见过一个老妇，她翻开她那

月牙似的小巧玲珑的它，

从中取出2元，到包子店里买早点。

其它的几十元钱，卷得很紧

像燃放的鞭炮似的。我试问其来源，

欲言又止。对于普通的老人，

这也算是幸福的晚年。也许，我最终

没有开口的原因，最终还是想着

自己到了那把年纪，是不是

能像她一样，在自己的小钱包里

取出2元，也到包子店里小饱一顿。

对于钱包，我一直没有用过它，

正如不久前，某大学的一位博士生

导师，他把几十元零花钱，放在餐巾

纸的塑料袋里。他戴着高度近视的

眼镜。我担心他买东西的时候，

会不会把餐纸给售货员当钱使。

对于钱包，但也有人不喜欢它，

一个局长把几匝票子放在自己

的挎包里；一个老板出门，

他根本不用带它。所以钱包

这个概念乃至这个物件，

对于他们就没有什么意义。

今天，我要写的钱包我要描绘

和阐明的是针对工薪阶层，

是他们用劳动汗水换来的，

用来维持生活和生命的，一个

保护钱并让它受到尊重的塑料、

皮、仿制或其它类似包的夹子。

对于钱包，我要说的并不是它的

华丽与皮质的珍贵，也不是

作为一种可以显耀钱的多少，

以及能力和手段的强与弱的象征。

我要说的，它是一种爱惜，

一种尊重，一种劳动与劳动背后

较为公平的见证。